国語漢文（句法）

返り点

レ点　（レ点をはさんだ下の字から一字上の字に返る）

　　少年易_レ老学難_レ成。

【読】少年老い易く学成り難し。

【訳】年をとるのは早いが、学問はなかなか成就しない。

一二三点　（二字以上、上の字に返る）

　　尽_二人事_一待_二天命_一。

【読】人事を尽くして天命を待つ。

【訳】人間としてできる限りのことをして、あとは運を天にまかせる。

上中下点　（一二の部分をはさんで、さらに上の字に返る。）

　楚人有_下鬻_二盾与_一レ矛者_上。

【読】楚人に盾と矛とを鬻（ひさ）ぐ者有り。

【訳】楚の人に盾と矛とを売っている者がいた。

甲乙丙丁点　（上下点の部分をはさんで、さらに上の字に返る）

　欲_乙得_下有_二才智_一者_上用_甲。

【読】才智有る者を得て用（もち）ひんと欲す。

【訳】才能のある人を得て用いたいと思う。

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置き字

而（ジ）　（文中で接続助詞[直前の送りがなの<テ・シテ・デ・ドモ>]の働きをする）

　学而時習_レ之、不_ニ亦説_一乎。

【読】学びて時にこれを習ふ、亦説ばしからずや。

【訳】教わったことを折に触れて復習する、なんと喜ばしいことではないか。

於（オ）・于（ウ）・乎（コ）　（文中で補語の上に置かれて、補語の送りがな[ニ・ト・ヨリ・ヨリモ]の働きをする。）

　良薬苦_ニ於口_一而利_二於病_一。

【読】良薬は口に苦（にが）けれども病に利あり。

【訳】良い薬は口には苦いが、病気にはよく効く。

矣（イ）・焉（エン）・也（ヤ）　（文<句>末で断定・強調の意を示す。）

　過而不_レ改是謂_レ過矣。

【読】過（あやま）ちて改めざる、是を過ちと謂ふ。

【訳】過ちを犯して改めないこと、これが本当の過ちだ。

兮（ケイ）　（詩の中で整調の働きをする）

　力抜_レ山兮気蓋_レ世。

【読】力は山を抜き、気は世を蓋（おほ）ふ。

【訳】力は山を引き抜くほどであり、意気は世を覆い尽くすほどだ。

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再読文字

未_ニ・・・_一　（いまダ・・・セず<まだ・・・しない>））

　　未_ニ嘗敗北_一。

【読】未（いま）だ嘗（かつ）て敗北せず。

【訳】まだ敗北したことがない。

将_ニ・・・_一　（まさニ・・・スベシ<きっと・・・だろう>）

　人之将_レ死其言也善。

【読】人の将（まさ）に死せんとするや、其の言や善し。

【訳】人が今にも死にそうな時に言う言葉はよいものだ。

当_ニ・・・_一　（まさニ・・・スベシ<当然・・・すべきだ、・・・しなければならない）

　当_レ惜_二寸陰_一。

【読】当（まさ）に寸陰を惜しむべし。

【訳】わずかな時間も惜しまなければいけない。

応_ニ・・・_一　（まさニ・・・スベシ<きっと・・・だろう>）

　応_レ知_ニ故郷事_一。

【読】応（まさ）に故郷の事を知るべし。

【訳】きっと故郷の事を知っているだろう。

宣_ニ・・・_一　（よろシク・・・スベシ<・・・するのがよろしい>）

　用_レ人宣_レ取_ニ其所_一レ長。

【読】人を用（もち）ふるは、宜しく其の長ずる所を取るべし。

【訳】人を用いる場合は、その人の長所を生かすようにするのがよろしい。

須_ニ・・・_一　（すべかラク・・・スベシ<・・・する必要がある、・・・しなければならない>）

　　須_三常思_二病苦時_一。

【読】須（すべか）らく常に病苦の時を思ふべし。

【訳】常に病気で苦しんだ時のことを思い出す必要がある。

盍_ニ・・・_一　（なんゾ・・・セざル<どうして・・・しないのか、・・・したらどうか>）

　盍_三各言_二爾志_一。

【読】盍（なん）ぞ各々（おのおの）爾（なんじ）の志（こころざし）を言はざる。

【訳】どうしてそれぞれ自分の志を言わないのか。

猶_ニ・・・_一　（なホ・・・ノ（ガ）ごとシ<あたかも・・・のようだ、ちょうど・・・と同じだ>）

　過猶_レ不_レ及。

【読】過ぎたるは、猶（な）ほ及ばざるがごとし。

【訳】行き過ぎは、足りないのと同じことだ。

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否定形

不（弗）_ニ・・・_一　（・・・セず<・・・しない、・・・ない>）

　弗_レ食不_レ知_ニ其旨_一也。

【読】食（く）らはざれば其の旨（うま）きを知らざるなり。

【訳】食べてみなければ、そのうまさはわからない。

非（匪）_ニ・・・_一　（・・・ニあらズ<・・・ではない、・・・でない>）

　兵非_ニ君子之器_一。

【読】兵は君子の器（き）に非（あら）ず。

【訳】武器は君子の用いる道具ではない。

無（莫・勿・母）_二・・・_一　（・・・なシ<・・・がない、・・・なものはない>）

　有_レ害無_レ益。

【読】害有りて益無し。

【訳】害があって、益がない。

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禁止形

勿_ニ・・・_一　（・・・スルなカレ<・・・するな、・・・してはいけない>）

　己所_レ不_レ欲勿_レ施_ニ於人_一。

【読】己の欲せざる所、人に施（ほどこ）すこと勿（なか）れ。

【訳】自分のいやなことは、人にしてはいけない。

不_レ可_ニ・・・_一　（・・・スベカラず<・・・するな、・・・してはいけない>）

　一寸光陰不_レ可_レ軽。

【読】一寸の光陰（くわういん）軽んずべからず。

【訳】わずかな時間も無駄にしてはいけない。

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不可能

不_レ可_ニ・・・_一　（・・・すべからず<・・・できない>）

　朽木不_レ可_レ彫。

【読】朽木（きょうぼく）は彫（ゑ）るべからず。

【訳】腐った木は彫刻することができない。

不_レ能_ニ・・・_一　（・・・スルあたハず<・・・できない>）

　其人弗_レ能_レ応也。

【読】其の人応ふる能はざるなり。

【訳】その人は答えることができなかった。

無_ニ能・・・_一　（よク・・・スルモノなシ<できるものはない>）

　莫_ニ能仰視_一。

【読】能（よ）く仰ぎ視（み）るもの莫（な）し。

【訳】仰ぎ見ることができるものはない。

不_レ得_ニ・・・_一　（・・・スルヲえず<・・・できない>）

　終不_レ得_レ帰_レ漢。

【読】終に漢に帰るを得ず。

【訳】とうとう漢に帰ることができなかった。

不_レ可_ニ勝・・・_一　（あゲテ・・・スベカラず<・・・しきれないほど多い>）

　魚鳥不_レ可_ニ勝数_一。

【読】魚（ぎょ）鳥（てう）勝（あ）げて数（かぞ）ふべからず。

【訳】魚や鳥は数えきれないほど多い。

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二重否定

無_レ不_ニ・・・_一　（・・・セざル（ハ）なシ<・・・しないものはない>）

　無_レ不_レ知_レ愛_ニ其親_一。

【読】其の親を愛するを知らざるなし。

【訳】自分の親を愛することを知らないものはない。

無_レ非_ニ・・・_一　（ニあらザル（ハ）なシ<・・・でないものはない>）

　天下無_レ非_ニ王土_一。

【読】天下王（わう）土（ど）に非ざるはなし。

【訳】天下に王の土地でないものはない。

非_レ不_ニ・・・_一　（・・・セざルニあらズ<・・・しないのではない>）

　非_レ不_レ悪_レ寒也。

【読】寒を悪（にく）まざるに非（あら）ざるなり。

【訳】寒さを嫌わないわけではない。

非_レ無_ニ・・・_一　（・・・なキニあらズ<・・・がないのではない>）

　君子非_レ無_レ過。

【読】君子、過（あやま）ち無きに非（あら）ず。

【訳】君子にも過ちがないわけではない。

不_三敢不_ニ・・・_一　（あヘテ・・・セずンバアラず<・・・しないわけにはいかない>）

　不_二敢不_一レ行。

【読】敢（あ）へて行かずんばあらず。

【訳】行かないわけにはいかない。

未_三嘗不_ニ・・・_一　（いまダかつテ・・・セずンバアラず<今までに・・・しなかったことはない>）

　未_ニ嘗不_一レ勝。

【読】未だ嘗（かつ）て勝たずんばあらず。

【訳】今まで一度も勝たなかったことはない。

不_レ可_レ不_ニ・・・_一　（・・・セざルベカラず<・・・しなければならない>）

　父母之年不_レ可_レ不_レ知也。

【読】父母の年は知らざるべからざるなり。

【訳】両親の年齢は知っていなければならない。

無_ニＡ不_一レＢ　（ＡトシテＢセざルハなシ<どんなＡでもＢしないものはない>）

　無_ニ木不_一レ枯。

【読】木として枯れざるは無し。

【訳】どんな木でも枯れないものはない。

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部分否定と全部否定

不_ニ常・・・_一　（つねニハ・・・セず<いつも・・・するとは限らない>）

　千里馬常有勿伯楽不_ニ常有_一。

【読】千里の馬は常に有れども、伯楽は常には有らず。

【訳】千里の馬はいつもいるが、伯楽はいつもいるとは限らない。

常不_ニ・・・_一　（つねニ・・・セず<いつも・・・しない>）

　伯楽常不_レ有。

【読】伯楽は常に有らず。

【訳】伯楽はいつもいない。

不_ニ復・・・_一　（まタ・・・セず<二度と再び・・・しない>）

　兎不_レ可_ニ復得_一。

【読】兎（うさぎ）復（ま）た得（う）べからず。

【訳】兎は二度と再びつかまえることができなかった。

復不_ニ・・・_一　（まタ・・・セズ<今度もまた・・・しない>）

　兎復不_レ可得。

【読】兎（うさぎ）復（ま）た得べからず。

【訳】兎は今度もまたつかまえることができなかった。

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疑問形

・・・乎（也・哉・与・邪・耶）　（・・・や、・・・か）

　魯孔丘与。

【読】魯の孔丘か。

【訳】魯の国の孔丘か。

何・・・（乎・胡・庸）　（なんゾ・・・（や）

　何前倨而後恭也。

【読】何（なん）ぞ前には倨（おご）りて、後には恭（うやうや）しきや。

【訳】どうして以前はおごっていたのに、後からはへりくだっているのか。

何為・・・（乎）　（なんすレゾ・・・（や）<どうして・・・か>）

　何為不_レ去也。

【読】何（なん）為（す）れぞ去らざるや。

【訳】どうして去らないのか。

・・・何也　（・・・ハなんゾや<・・・なのはどうしてか>）

　不_レ読_レ書何也。

【読】書を読まざるは何ぞや。

【訳】書物を読まないのはどうしてだ。

何以・・・　（なにヲもつテカ・・・<どうして・・・か、どうやって・・・か>）

　何以殺_レ人。

【読】何を以（もつ）てか人を殺す。

【訳】どうして人を殺すのか。

安（寧・焉・悪・鳥）・・・（乎）　（いづクンゾ・・・（や）<どうして・・・か>）

　彼悪知_レ之。

【読】彼悪（いづ）くんぞ之を知る。

【訳】かれはどうしてこれを知っているのか。

何・・・　（なにヲカ・・・<何を・・・か>）

　於_ニ斯三者_一何先。

【読】斯の三者に於いて、何をか先にせん。

【訳】この三つのうち、何を最初にしようか。

安（何）・・・　（いづクニカ・・・<どこに・・・か>）

　沛公安在。

【読】沛公安（いづ）くにか在る。

【訳】沛公はどこにいるのか。

誰・・・　（たれカ・・・<誰が・・・か>）

　誰加_レ衣者。

【読】誰（たれ）か衣を加ふる者ぞ。

【訳】誰が衣服を掛けてくれたのか。

孰・・・　（いづレカ・・・<どちらが・・・か>）

　汝与_レ回也孰愈。

【読】汝と回とは、孰（いづ）れか愈（まさ）れる。

【訳】おまえと回とはどちらがまさっているのか。

何如（何若）　　（いかん<どうであるか>）

　今日事何如。

【読】今日の事、何如（いかん）。

【訳】今日の事態はどうであるか。

如何（奈何・若何）　（いかんセン<どうしたらよいか>）

　朋友之際如何。

【読】朋友の際は如何（いかん）せん。

【訳】友人との交際はどうしたらいいのか。

幾何（幾許）　（いくばく<どれくらい、どれほど>）

　如_レ我能将_ニ幾何_一。

【読】我のごときは能（よ）く幾何（いくばく）に将たるか。

【訳】私のような者はどれくらいの兵の将になることができようか。

・・・否　　（・・・ヤいなや<・・・かどうか、・・・だろうか>））

　視_ニ吾舌_一。尚在否。

【読】吾が舌を視（み）よ。尚（な）ほ在りや否や。

【訳】私の舌を見てみろ。あるか、ないか。

・・・未　　（・・・ヤいまダシヤ<・・・だろうか、・・・まだだろうか>）

　寒梅著_レ花未。

【読】寒梅花を著（つ）けしや、未（いま）だしや。

【訳】寒梅は花を咲かせただろうか、まだだろうか。

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反語形

・・・乎　　（・・・ンや<・・・だろうか、いや・・・ない>）

　以_レ臣弑_レ君、可_レ謂_レ仁乎。

【読】臣を以て君を弑（しい）す、仁と謂（い）ふべけんや。

【訳】臣下の身分で主君を殺すのは、仁と言えるだろうか。

何・・・（乎）　（なんゾ・・・ン（や）<どうして・・・だろうか、いや・・・ない>）

　吾何愛_二一牛_一。

【読】吾何（なん）ぞ一牛を愛（を）しまん。

【訳】私はどうして一頭の牛を惜しんだりしようか。

何為・・・（乎）　　（なんすレゾ・・・ン（や）<どうして・・・だろうか、いや・・・ない>）

　吾何為不_レ楽。

【読】吾何為（なんす）れぞ楽しまざらん。

【訳】わたしはどうして楽しまないことがあろうか。

安・・・（乎）　　（いづクンゾ・・・ン（や）<どうして・・・だろうか、いや・・・ない>）

　燕雀安知_ニ鴻鵠之志_一哉。

【読】燕雀（えんじゃく）安（いづ）くんぞ鴻鵠（こうこく）の志を知らんや。

【訳】燕（つばめ）や雀（すずめ）のような鳥に、どうして大きな鳥の志がわかるだろうか。

豈・・・（哉）　（あニ・・・ン（や）　<どうして・・・だろうか、いや・・・ない>）

　豈遠_二千里_一哉。

【読】豈（あ）に千里を遠しとせんや。

【訳】どうして千里の道程を遠いと思ったりするだろうか。

独・・・（哉）　（ひとり・・・ン（や）　<どうして・・・だろうか、いや・・・ない>）

　独畏_ニ廉将軍_一哉。

【読】独り廉（れん）将軍を畏（おそ）れんや。

【訳】どうして廉将軍を畏れたりしようか。

敢・・・（乎）　　（あヘテ・・・ン（や）<どうして・・・だろうか、いや・・・ない>）

　百獣之見_レ我而敢不_レ走乎。

【読】百獣の我を見て敢へて走らざらんや。

【訳】あらゆる獣たちが私を見てどうして逃げ出さないことがあろうか。

何以・・・（乎）　　（なにヲもつテ（カ）・・・ン（や）　<どうして・・・だろうか、いや・・・ない>）

　不_レ敬何以別乎。

【読】敬せずんば何を以（もつ）て別（わか）たんや。

【訳】敬（うやま）いの気持を持たなくては、どうして区別できるだろうか。

安・・・　　（いづクニカ・・・ン <どこに・・・だろうか、いやどこにも・・・ない>）

　我安適帰矣。

【読】我安（いづ）くにか適帰せん。

【訳】私は一体どこに身を寄せたらいいのだろうか。

誰・・・　（たれカ・・・ン　<誰が・・・だろうか、いや誰も・・・ない>）

　人生自_レ古誰無_レ死。

【読】人生古（いにしへ）より誰（たれ）か死無からん。

【訳】人間は昔から誰が死がないだろうか。

何・・・　　（なにヲカ・・・ン<何を・・・だろうか、いや何も・・・ない>）

　夫何憂何懼。

【読】夫（そ）れ何をか憂へ何をか懼（おそ）れん。

【訳】一体何を憂えたり恐れたりする必要があるだろうか。

何・・・　・・・　（なんノ・・・カ・・・ン　<どんな・・・が・・・だろうか、いやどんな・・・も・・・ない>）

　我何面目見_レ之。

【読】我何の面目ありてか之に見えん。

【訳】私は一体どういう面目があって彼らに会えようか。

如Ａ何　　（Ａヲいかんセン　<Ａをどうしたらよいか、いやどうすることもできない>）

　虞兮虞兮奈_レ若何。

【読】虞（ぐ）や虞や若（ばんじ）を奈何（いかん）せん。

【訳】虞よ、虞よ、おまえを一体どうしたらいいだろうか。

幾何　　（いくばくゾ<どれほどであろうか、いやいくらもない>）

　浮生如_レ夢。為_レ歓幾何。

【読】浮生（ふせい）は夢のごとし。歓を為すこと幾何（いくばく）ぞ。

【訳】人生は夢のようなものだ。楽しく過ごせる時間はどれくらいだろうか。

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使役形

Ａ使_ニＢＣ_一　（Ａ、ＢヲシテＣセしム　<ＡはＢにＣさせる>）　（令・教・遺・俾)

　天帝使_三我長_二百獣_一。

【読】天帝、我をして百獣に長たらしむ。

【訳】天の神様は私に百獣の王をさせている。

Ａ命_レＢＣ　（Ａ，ＢニめいジテＣセシム <ＡはＢに命令してＣさせる>）

Ａ遣_レＢＣ　（Ａ，ＢヲつかハシテＣセシム　<ＡはＢを派遣してＣさせる>）

Ａ召_レＢＣ　（Ａ，ＢヲめシテＣセシム　<ＡはＢを呼び寄せてＣさせる>））

　命_ニ義経_一討_二平氏_一。

【読】義経に命じて平氏を討たしむ。

【訳】義経に命令して平氏を討たせる。

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受身形

見_ニ・・・_一　（・・・る、・・・らル、・・・れる、・・・られる、・・・される）　　（被・為・所）

　寛而見_レ畏、而見_レ愛。

【読】寛（くわん）にして畏（おそ）れられ、厳（げん）にして愛せらる。

【訳】寛大でありながら畏れられ、厳格でありながら愛される。

Ａ為_ニＢ所_一レＣ　（Ａ，ＢノＣスルところトなル　<ＡはＢにＣされる>）

　欺_レ人者却為_ニ人所_一レ欺。

【読】人を欺く者は却（かへ）つて人の欺く所と為（な）る。

【訳】人を裏切るような人間は、かえって人に裏切られる。

ＡＣ_ニ於Ｂ_一　（Ａ，ＢにＣセラル　<ＡはＢにＣされる>）

　労_レ力者治_ニ於人_一。

【読】力を労する者は人に治めらる。

【訳】肉体を働かす者は人に治められる。

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仮定形

如（若）・・・　（もシ・・・バ　<もし・・・ならば>）

　学若無_レ成不_ニ復還_一。

【読】学若（も）し成（な）る無（な）くんば、復（ま）た還（かへ）らず。

【訳】学問がもし成就しなかったならば、二度と故郷へは帰らない。

苟・・・　　（いやシクモ・・・バ　<かりにも・・・ならば>）

　苟為_二後_レ義而先_一レ利不_レ奪不_レ饜。

【読】苟（いや）しくも義を後にして利を先にするを為さば、奪はずんば饜（あ）かず。

【訳】かりにも義を後にして利益を優先するならば、奪い尽くすまで満足しなくなる。

縦・・・　（たとヒ・・・トモ（モ）　<たとえ・・・としても>）　（縦令・縦使・縦然・仮令）

　縦彼不_レ言、籍独不_レ愧_ニ於心_一乎。

【読】縦（たと）ひ彼言はずとも、籍（せき）独（ひと）り心に愧（は）ぢざらんや。

【訳】たとえ彼が何も言わなくても、私はどうして心の中で恥じずにはいられようか。

雖_二・・・_一　（・・・トいへども　<・・・とは言っても、たとえ・・・であっても>）

　自反而縮、雖_ニ千万人_一吾往矣。

【読】自ら反（かえり）みて縮（なほ）くんば、千万人と雖（いえど）も吾往（ゆ）かん。

【訳】自分を振り返って正しければ、たとえ相手が千万人であっても私は立ち向かう。

微_ニ・・・_一　（・・・なカリセバ　<・・・がなかったならば>）

　微_ニ孔孟_一王道或不_レ興。

【読】孔孟（こうもう）微（な）かりせば、王道或いは興（おこ）らざらん。

【訳】もし孔子と孟子がいなかったならば、王道はあるいは興らなかっただろう。

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比較形

ＡＣ_ニ於Ｂ_一　（ＡハＢヨリモＣナリ　<ＡはＢよりＣである>）

　苛政猛_ニ於虎_一也。

【読】苛政（かせい）は虎よりも猛（まう）なり。

【訳】過酷な政治は人食い虎よりも恐ろしい。

Ａ不_レ如（若）_レＢ　（ＡハＢニしカず　<ＡはＢには及ばない、ＡよりもＢのほうがよい>）

　百聞不_レ如_ニ一見_一。

【読】百聞は一見に如（し）かず。

【訳】百回聞くよりも一回見た方がよい。

Ａ無_レ如_レＢ　（ＡハＢニしクハなシ　<Ａに関してはＢに勝るものはない、Ａに関してはＢが一番だ>）

　人之所_レ急無_レ如_ニ其身_一。

【読】人の急にする所は其の見に如（し）くは無し。

【訳】人間が一番大切にするものに関しては、自分自身にまさるものはない。

Ａ莫_レＣ_ニ於Ｂ_一　（ＡハＢヨリＣナルハなシ　<Ａに関してはＢよりＣなものはない>）

　天下之水莫_レ大_ニ於海_一。

【読】天下の水、海より大なるは莫（な）し。

【訳】天下の水に関しては海よりも大きなものはない。

莫_レＡ_レ焉　（これヨリＡナルハなシ　<これよりもＡなものはない>）

　晋国天下莫_レ強_レ焉。

【読】晋国は天下に焉（これ）より強なるは莫（な）し。

【訳】晋の国は天下にこれより強いものはない。

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選択形

与_レＡ寧Ｂ　（ＡよりハむしロＢ　<Ａ（する）よりはむしろＢ（する）ほうがよい>）

　喪与_ニ其易_一寧戚。

【読】喪（も）は其の易（をさ）まらんよりは寧（むし）ろ戚（いた）め。

【訳】葬儀は、形が整っていることよりは、むしろ死者を悼（いた）め。

寧Ａ無_レＢ　（むしロＡストモＢスルコトなカレ　<むしろＡしてもＢはするな>）

　寧為_ニ鶏口_一、無_レ為_ニ牛後_一。

【読】寧ろ鶏口と為るとも牛後と為る無かれ。

【訳】むしろ鶏のくちばしになっても牛の尻にはなるな。

Ａ孰_ニ－与Ｂ_一　（ＡハＢニいづレゾ　<ＡはＢに比べてどうか>）

　漢孰_ニ－与我大_一。

【読】漢は我の大なるにいづれぞ。

【訳】漢はわが国の大きさに比べてどうか。

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累加形

不_ニ唯Ａ_一Ｂ　（たダニＡノミナラず、Ｂ　<ただＡなだけでなく、Ｂ>）

非_ニ唯Ａ_一Ｂ　（たダニＡノミニあらズ、Ｂ　<ただＡなだけでなく、Ｂ>）　（惟・徒・独）

　非_ニ徒無_一レ益而又害_レ之。

【読】徒（た）だに益無きのみに非（あら）ずして、又之（これ）を害す。

【訳】ただ益がないというだけでなく、害まで与えている。

豈唯ＡＢ　（あニたダニＡノミナランヤ、Ｂ　<どうしてただＡなだけであろうか、されにＢである>）　（惟・徒）

　豈唯怠_レ之又従而盗_レ之。

【読】豈（あ）に唯（た）だに之を怠るのみならんや、又従ひて之を盗む。

【訳】どうしてただこれを怠るだけだろうか、いやそれ以上に盗んでさえいる。

　何独ＡＢ　（あニたダニＡノミナランヤ、Ｂ　<どうしてただＡなだけであろうか、さらにＢである>）

　故郷何独在_ニ長安_一。

【読】故郷何（なん）ぞ独（ひと）り長安に在るのみならんや。

【訳】故郷はどうしてただ長安にあるだけであろうか、いやここもまた故郷である。

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抑揚形

Ａ且Ｂ、況Ｃ乎　（ＡスラかツＢ，いはンやＣヲヤ、Ｂ　<どうしてただＡなだけであろうか、さらにＢである>）　（猶・尚）

　死馬且買_レ之、況生者乎。

【読】死馬すら且（か）つ之を買ふ。況（いは）んや生ける者おや。

【訳】死んだ馬でさえ買ったのだ、まして生きている馬であればなおさらだ。

Ａ且Ｂ、安Ｃ乎　（ＡスラかツＢ，いづクンゾＣンや　<ＡでさえＢなのだ、どうしてＣなことがあろうか、いやＢだ>）（猶・尚）

　臣死且不_レ避、巵酒安足_レ辞。

【読】臣（しん）死すら且（か）つ避けず、巵酒（ししゅ）安（いづ）くんぞ辞するに足らん。

【訳】私は死ぬことさえ避けたりはしない、どうして大杯の酒を辞退しようか。

　ＡＢ、（而）況Ｃ乎　（ＡハＢ、（しかルヲ）いはンヤＣヲや　<ＡはＢだ、ましてＣであればなおさらＢだ>）

　至_ニ於犬馬_一尽然、而況於_レ人乎。

【読】犬馬に至るまで尽（ことごと）く然（しか）す、而（しか）るを況（いは）んや人に於（お）いてをや。

【訳】犬や馬にいたるまでそうする、まして人間であればなおさらであろう。

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比況形

如（若）_ニ・・・_一　（・・・ノ（ガ）ごとシ　<・・・のようだ、・・・と同じだ>）

　君子之交淡若_レ水。

【読】君子の交わりは淡きこと水のごとし。

【訳】君子の交際は淡いことと言ったら水のようだ。

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願望形

請（乞）・願（幸）・庶（冀・庶幾）　（・・・こフ、ねがハクハ、こひねがハクハ・・・ン　<どうか・・・させてください>）

　請以_レ剣舞。

【読】請（こ）ふ、剣を以（もつ）て舞はん。

【訳】どうか私に剣舞をさせてください。

請・願・庶・・・　（こフ、ねがハクハ・・・セヨ　<どうか・・・してください>）

　願大王急渡。

【読】願はくは、大王、急ぎ渡れ。

【訳】どうか大王様、急いでお渡りください。

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限定形

・・・耳　（・・・のみ <・・・だけだ、・・・に過ぎない>）

（已・爾・而已・而已矣・也已・也已矣）

　楚人沐猴而冠耳。

【読】楚人（そひと）は沐猴（もつこう）にして冠（くわん）するのみ。

【訳】楚の国の人間は猿が冠をかぶっているだけだ。

唯・・・　（たダ・・・ノミ　<ただ・・・だけだ、・・・に過ぎない>）

（惟・只・但・徒・直・特・祇）

　直不_ニ百歩_一耳。

【読】直（た）だ百歩ならざるのみ。

【訳】ただ百歩でないだけだ。

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詠嘆形

・・・矣　　（・・・かな　<・・・だなあ、・・・なことよ>）

（夫・哉・与・乎）

　逝者如_レ斯夫。

【読】逝者は斯くのごときかな。

【訳】流れゆく者はみなこのようなものよなあ。

嗚呼・・・（矣）　（ああ・・・（かな）　<ああ・・・だなあ>）

（唉・嘻・噫・鳴・嗟・吁・嗚乎・嗟呼・嗟乎・吁嗟・于嗟・嗟于・噫嘻・鳥乎・于差）

　嗚呼哀哉。

【読】ああ、哀しいかな。

【訳】ああ、悲しいなあ。

何・・・也　（なんゾ・・・や　<なんと・・・なことよ>）

　何楚人之多也。

【読】何（なん）ぞ楚人の多きや。

【訳】なんと楚の人間の多いことよ。

豈不_ニ・・・_一哉　（あニ・・・ずや　<なんと・・・ではないか>）

　豈不_レ悲哉。

【読】豈（あ）に悲しからずや。

【訳】なんと悲しいことではないか。

不_二亦・・・_一乎　（また・・・ずや　<なんと・・・ではないか>）

　学而時習_レ之、不_ニ亦説_一乎。

【読】学びて時に之を習ふ、亦（また）説（よろこ）ばしからずや。

【訳】教わったことを折に触れて復習する、なんと喜ばしいことではないか。

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